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國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
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在新中國(guó)成立初期（1950─1959年），每年的國(guó)慶都舉行大型慶典活動(dòng)，同時(shí)舉行閱兵。
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堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，因人因地施策、因貧困原因施策、因貧困類(lèi)型施策。
堅(jiān)持政府作用和市場(chǎng)力量有機(jī)統(tǒng)一。綜合運(yùn)用政府和市場(chǎng)的力量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)減貧合力，方能提升減貧實(shí)效。
堅(jiān)持扶貧與扶志扶智相結(jié)合。“擺脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困?！?/p>
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國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
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白露是二十四節(jié)氣之一，空氣中的水汽遇冷凝結(jié)，在草木上形成白色的露珠，此時(shí)晝夜溫差變大，人們能明顯感覺(jué)到秋天的涼意，大自然也開(kāi)始呈現(xiàn)出不同于夏天的景象。
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在新中國(guó)成立初期（1950─1959年），每年的國(guó)慶都舉行大型慶典活動(dòng)，同時(shí)舉行閱兵。
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白露是二十四節(jié)氣之一，空氣中的水汽遇冷凝結(jié)，在草木上形成白色的露珠，此時(shí)晝夜溫差變大，人們能明顯感覺(jué)到秋天的涼意，大自然也開(kāi)始呈現(xiàn)出不同于夏天的景象。
堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，因人因地施策、因貧困原因施策、因貧困類(lèi)型施策。
堅(jiān)持政府作用和市場(chǎng)力量有機(jī)統(tǒng)一。綜合運(yùn)用政府和市場(chǎng)的力量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)減貧合力，方能提升減貧實(shí)效。
堅(jiān)持扶貧與扶志扶智相結(jié)合?！皵[脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困?！?/p>
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大雁是季節(jié)的精準(zhǔn)導(dǎo)航者。此時(shí)北方寒意漸生，雁群便振翅南飛，它們的鳴叫聲劃破長(zhǎng)空，像是在與北方的土地作別，也為南方帶去秋的訊息。
玄鳥(niǎo)即燕子，春天它們從南方北遷，在屋檐下筑巢育雛；到了白露，燕群便踏上歸途，返回溫暖的南方越冬。
此時(shí)天氣轉(zhuǎn)涼，鳥(niǎo)類(lèi)感受到肅殺之氣，開(kāi)始頻繁覓食，雀鳥(niǎo)穿梭于枝椏，啄食飽滿(mǎn)的漿果，儲(chǔ)存脂肪以備寒冬。
古人認(rèn)為，白露的露水是 “天地之精”。清晨時(shí)分，人們會(huì)用盤(pán)盞收集草木上的露水，或用來(lái)泡茶，或調(diào)和藥膏，在細(xì)微處感受自然的饋贈(zèng)。
福建福州一帶，有 “白露必吃龍眼” 的說(shuō)法。此時(shí)的龍眼顆粒飽滿(mǎn)、甜度最高，民間認(rèn)為吃龍眼能滋補(bǔ)身體，抵御秋日的干燥。
白露茶不像春茶那樣鮮嫩，也不似夏茶那般苦澀，它帶著獨(dú)特的甘醇與醇厚，泡在杯中，湯色澄黃，入口回甘，飲下的不僅是茶，更是整個(gè)秋天的韻味。
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